ДОМЛИТ

PRO

 

УЧЕНЫЕ МИРА - БУДУЩЕЕ  ЦИВИЛИЗАЦИИ

ТВОЙ ДОМ ТАМ, ГДЕ СПОКОЙНЫ ТВОИ МЫСЛИ

КОНФУЦИЙ

ФИЛОСОФИЯ  СЕГОДНЯ

 

ФИЛОСОФИЯ

 

ТЕМА МЕСЯЦА

Язык —

лучший

посредник

для установления дружбы

и

согласия.

 

Эразм Роттердамский

Южный федеральный университет (Россия)
Автономный университет штата Мехико (Мексика)
Университет Веракруса (Мексика)
 


6 - 8 октября 2022 года
г. Ростов-на-Дону
 

Уважаемые коллеги

Южный федеральный университет (Россия), Автономный университет штата Мехико (Мексика), Университет Веракруса (Мексика) при содействии ассоциации испанистов России приглашают принять участие в IV Международной конференции «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ДИАЛОГА КУЛЬТУР: РОССИЯ И ИБЕРО-АМЕРИКАНСКИЙ МИР», посвященной актуальным проблемам филологических, социокультурных и психолого-педагогических исследований в мультидисциплинарном научном пространстве.

Конференция состоится с 6 по 8 октября 2022 года в гибридном формате: на площадках Южного федерального университета (г. Ростов-на-Дону) и на платформе MS Teams.

Возможно как очное (офлайн и дистанционное), так и заочное участие в работе конференции. Организационный взнос за участие в конференции и оплата публикации не взимаются.

Основные направления работы конференции:

1. Современные языки как маркеры социокультурной идентичности и их роль в диалоге культур (проблемы и перспективы).

2. Отражение межкультурного взаимодействия в отечественной и зарубежной литературе, язык как маркер этнокультурной идентичности.

3. Роль массовой коммуникации в межнациональном пространстве.

4. Перевод и межкультурная коммуникация: лингвокультурологический и когнитивно-прагматический аспекты.

5. Актуальные проблемы лингвистики текста и дискурса. Теоретические и прикладные аспекты исследования дискурса. Современные языки в контексте антропоцентрической парадигмы.

6. Эффективная коммуникация в различных социальных сферах: семантический, дискурсивный, прагматический и когнитивный аспекты.

7. Русский и испанский языки как иностранные в международном образовательном пространстве.

8. Роль испанского и русского языков в процессе межкультурной коммуникации и интернационализации высшего образования.

9. Лингводидактические аспекты филологических исследований. Межкультурная коммуникация в учебном процессе.

10. Инновационные технологии в поликультурном научно-образовательном пространстве.

11. Подготовка педагогов в условиях инклюзивной поликультурной образовательной среды: вызовы, тенденции, стратегии.

12. Особенности психологического и педагогического сопровождения обучающихся в условиях открытого информационного общества: возможности, риски, технологии.

13. Социальные, психологические и педагогические факторы развития культурного интеллекта (CQ) обучающихся.

14. Социальное программирование солидарного общества.

15. Национальные традиции в философии.

16. Взаимодействие культур и цивилизаций: ретроспектива и перспективы.

В рамках Конференции планируется проведение мастер-классов, круглых столов, семинаров, среди которых предусмотрена организация следующих семинаров по повышению квалификации:

1. Научно-методический семинар по преподаванию испанского языка как иностранного(E/LE). Организатор: Школа для иностранных обучающихся Университета Веракруса (Мексика).

2. Научно-практический семинар «Новейшие технологии и методики преподавания русского языка как иностранного». Организатор: МИМДО ЮФУ.

Рабочие языки: русский, испанский (синхронный перевод пленарных заседаний; последовательный перевод секционных заседаний).

По итогам работы конференции планируется издание IV Сборника научных трудов «Исследования в области гуманитарных наук в иберо-американском и российском научном пространстве».

Сборник будет зарегистрирован в наукометрической базе РИНЦ (Российский индекс научного цитирования). Материалы конференции также будут размещены в Виртуальном Конференц-зале Международного института междисциплинарного образования и иберо-американских исследований ЮФУ на интернет-платформе http://conf.esp-centr.sfedu.ru/.

Для участия в Конференции просим до 20 августа 2022 года прислать заявку (см. Приложение 1) по электронной почте на адрес congresohispanoruso2022@sfedu.ru:

До 10 сентября 2022 просим прислать по электронной почте на адрес congresohispanoruso2022@sfedu.ru тезисы или материалы доклада в форме статьи (требования к оформлению тезисов и статей см. Приложение 2).

Информационное письмо

Приложения

Контакты:

Оргкомитет конференции «Национальная идентичность сквозь призму диалога культур:

Россия и Иберо-Американский мир»

тел.: +7 863 218-40-95

email: congresohispanoruso2022@sfedu.ru

Южный федеральный университет

344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Б.Садовая 105/42, каб. 310.

ФИЛОСОФИЯ

ИМЕНА  МЕСЯЦА

ДОМЛИТ  ПРЕДСТАВЛЯЕТ

 

 МЫСЛИТЕЛЕЙ 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЕЖЕМЕСЯЧНО 

ВЫКЛАДЫВАЕМ ПО РАЗДЕЛАМ

НА САЙТЕ!

 

ДОМЛИТ  ПРЕДСТАВЛЯЕТ

 

ХУДОЖНИКОВ И АРХИТЕКТОРОВ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЕЖЕМЕСЯЧНО 

ВЫКЛАДЫВАЕМ ПО РАЗДЕЛАМ

НА САЙТЕ!!

 

 

«Прекраснее всего — мир, ибо он творение Бога»;

«Больше всего — пространство, ибо оно объемлет всё»;

«Быстрее всего — ум, ибо он обегает всё»;

«Сильнее всего — неизбежность, ибо она властвует всем»;

«Мудрее всего — время, ибо оно раскрывает всё»;

«Что на свете трудно?» — «Познать себя!»

АПРЕЛЬ

ОКТЯБРЬ

ФИЛОСОФИЯ  СЕГОДНЯ

 

ФИЛОСОФИЯ  СЕГОДНЯ

 

ФИЛОСОФИЯ  СЕГОДНЯ

 

Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία дословно «любомудрие; любовь к мудрости») — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.. К задачам философии на протяжении веков относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу предельных философских вопросов относятся, например, вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что есть Человек?», «Что первично — материя или сознание?», «В чём смысл жизни?» и другие.

Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения[6], такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции.. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией, то есть размышляет.

Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые могут противостоять друг другу, но при этом и дополняют друг друга.

Философия включает в себя множество областей, от метафизики, 

эпистемологии, 

этики, 

эстетики, 

политической философии и 

философии науки 

до философии дизайна (англ.)русск. 

и философии кино (англ.)русск.

 

Те области познания, для которых удаётся выработать ясную и работоспособную методологическую парадигму, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, в своё время из философии выделились физика, биология и психология.

Дальнейшая конкретизация определения философии переходит к описанию её различных отделов[8]. Философия подразделяется по двум основным измерениям: по предметам изучения и по «типам», то есть по различным школам и концепциям.

Первое измерение выделяет области применения философии[⇨]. Разумеется, провести такое деление можно по-разному. Одной из наиболее крупных таких сегментаций является разделение философии на метафизику (вопросы бытия, существования), эпистемологию (вопросы познания) и аксиологию (вопросы ценностей и морали). Иначе, в более классическом варианте, помимо трёх областей, перечисленных выше, в отдельные предметы выделяются также логика (совершенствование рационального философского аппарата) и история философии (критический анализ (англ.)русск. философских концепций прошлого)[8]. К Аристотелю восходит разделение философии на теоретическую, практическую и поэтическую (творческую).

Второе измерение выделяет различные философские школы и методологии

 

. Наиболее крупным таким разделением является, например, выделение в отдельный сегмент всей западной философии, то есть совокупности античной философии и всех философских школ и направлений, впоследствии возникших в Западной Европе и в США, включая, например, немецкую классическую философию, французскую философию и др. Исторически, вследствие языковых и пространственных барьеров, различные философские школы оказывались локализованными внутри конкретных стран и народов, как, например, древнегреческая философия, китайская философия или немецкая философия. Начиная с XVII века с постепенным развитием глобализации национальные и географические различия стали играть меньшую роль, и различные философские течения, становясь интернациональными, стали получать названия, не привязанные к географии и к культуре, как, например, марксизм, экзистенциализм, и другие. Вместе с этим на сегодняшний день сохраняются некоторые культурно-языковые различия, формирующие различные философские направления. Одним из важнейших таких разделений является разделение современной философии на континентальную философию, включающую в себя главным образом работы французских и немецких современных философов, и аналитическую философию, которая преимущественно развивается в англоязычных странах.

Начиная с античности, философия получает универсальное значение особого жизненного пути, принадлежность к разным философским школам требует от адептов приверженности разным жизненным стилям.

В аналитической философии философия языка исследует природу языка, отношения между языком, пользователями языка и миром. Исследования могут включать изучение природы значения, интенциональности, референции, структуры предложений, концепций, обученияи мышления.

Готлоб Фреге и Бертран Рассел были ключевыми фигурами в "лингвистическом повороте"аналитической философии. За этими писателями последовали Людвиг Витгенштейн (Логико-философский трактат), Венский кружок, а также логические позитивистыи Уиллард Ван Орман Куайн.[2]

В континентальной философииязык не изучается как отдельная дисциплина. Скорее, это неразрывная часть многих других областей мысли, таких как феноменология, структурная семиотика,[3] язык математики, герменевтика, экзистенциализм, деконструкция и критическая теория.

Филосо́фия языка́ — исследовательская область философии, выявляющая основополагающую роль языка и речи в познании и структурах сознания и знания[1].

Философия языка — одно из центральных направлений исследований в современной западной философии, в центре внимания которого представление о языке как ключе к пониманию мышления и знания. Предшественниками философско-лингвистического направления[уточнить] были Аристотель (трактат «Категории»), И. Кант (разработка категорий рассудка), Ж. Ж. Руссо (идеи о происхождении письменности), Дж. Милль (вклад в теорию референции), В. Гумбольдт и другие[источник не указан 2846 дней].

Переход от философской классики к периоду философии языка связан с изменением объекта исследования: на место «идей» приходят лингвистические сущности — предложения и термины. Познающий субъект зачастую сдвигается на периферию познавательного процесса или вообще устраняется, и дискурс начинает рассматриваться как автономный[источник не указан 2846 дней].

В то же время так называемый «лингвистический поворот» характерен для чрезвычайно широкого спектра современных линий развития философии, в него попадают феноменология и герменевтика, структурализм и постструктурализм. Современная философия считает в принципе проблематичным отвлекаться от языкового аспекта философских проблем. Начиная со второй половины XX века, все основные разделы философии испытывают как минимум стилистическое влияние философско-лингвистических ходов мысли[источник не указан 2846 дней].

Таким образом, философия языка — это не просто отдельно взятое направление философских исследований (хотя возможны и более узкие определения, отождествляющие философию языка только с аналитической философией), но и особый стиль философского мышления, который связан с преимущественным интересом к вопросам о способах построения теорий и с изучением принципов упорядоченности средств выражения знаний[и

Основоположники и разработчики отдельных разделов

Готлоб Фреге, Фрэнк Пламптон Рамсей, Бертран Рассел, Сол Крипке, Ричард Монтегю — философы языка аналитической традиции, лежащей в области логического анализа

Людвиг Витгенштейн — создатель афоризма «смысл это использование»

Питер Фредерик Стросон — инициатор создания дескриптивной метафизики.

Эрнст Кассирер — теория языка как часть более общей теории символических форм

Фердинанд де Соссюр — основатель структурной лингвистики

Ноам Хомский и Джерри Фодор — синтаксический, вычислительный и знание-ориентированный подходы

Михаил Бахтин, Морис Бланшо, Поль де Ман, Джордж Стайнер — литераторы-теоретики, работы которых носили философский характер

Кит Доннеллан, Юрген Хабермас, Джон Лэнгшо Остин, Г. П. Грайс, Джон Сёрл — теоретики, ориентированные на проблемы применения языка

Мишель Фуко, Жак Деррида — авторы, осмыслявшие проблемы языка в рамках постструктурализма

Элен Сиксу, Юлия Кристева, Джудит Батлер — исследователи языка — феминистки

Валентин Волошинов, Росси-Ланди — теоретики языка — марксисты

Дональд Дэвидсон, Майкл Даммит — разработчики теории значения

Основные направления исследований

референция — представление, согласно которому значением или компонентом значения языкового выражения является тот предмет (или положение дел), на который это выражение указывает

смысл — идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) языковых средств выражения и языка в целом

понимание — способность проникать в смысл частей языка и его целостной организации

интерпретация (от лат. interpretatio посредничество) — истолкование, разъяснение смысла (от этого отличают эстетическое измерение понятия «интерпретация» как творческого раскрытия какого-либо художественного произведения, определяющегося идейно-художественным замыслом и индивидуальными особенностями артиста)

функции языка — раскрытие зависимостей языка от других явлений (мышления, культуры и др.) и внутренние закономерные характеристики связности отдельных языковых единиц: слов, предложений, текстов (в данном случае понятие «функция» получает сугубо философскую интерпретацию, в рамках которой подразумевается наличие некоторого явления, зависящего от другого и изменяющегося по мере изменения такого явления; от этого отличается математическое понимание функции как закона, по которому каждому значению переменной величины (аргумента) ставится в соответствие некоторая определенная величина и (или) сама эта величина, а также биологическое значение функции как работы, производимой органом или организмом и социологическое значение, совпадающее с ролью какого-либо явления в рамках общественной жизни, либо обязанностью, кругом деятельности отдельных людей и социума в целом)

коммуникация — (от лат. communicatio) — акт общения, связь между двумя или более индивидами, основанные на взаимопонимании; сообщение информации одним лицом другому или ряду лиц; от этого отличают географическое понимание понятия «коммуникация» как формы связывания отдаленных районов при помощи технических средств (почтовое сообщение, телеграф, телефон и др.)

перевод — основания, методы и смысл истолкования слов, предложений и текстов одного языка в эквивалентных единицах другого языка

соотношение истины, мысли и практики как сложного процесса, в рамках которого адекватное отображение в сознании воспринимающего всего существующего независимо от сознания (то есть объективно) сопоставляется с элементарными актами мышления и непосредственной деятельностью людей, в ходе которой люди преобразуют материальный мир и общество

семантика

теория значения

ФЯ

ФЯ

Ф

 

Что самое общее для всех? — Надежда; ибо если у кого более ничего нет, то она есть.

 

Фалес Милетский

ЗАДАЙТЕ ВОПРОС ФИЛОСОФУ